En el libro El lenguaje de los dioses :arte y chamanismo y cosmovisión indígena en Sudamérica , editado por Ana María Llamazares y Carlos Martinez Sarasola se dedica un capítulo al arte textil entre los .Mapuche , etnia indígena que habita en Chile y el NO de Argentina .
En él, Ruth .M.Conejeros habla de la anciana araña que trajo la técnica del tejido.
Para los Mapuche ,como para tantas sociedades arcaicas ,cada elemento de la naturaleza tiene un dueño ,un espíritu (ngen ) que le cuida, le protege ,le dá fuerza y vida.
En él, Ruth .M.Conejeros habla de la anciana araña que trajo la técnica del tejido.
Para los Mapuche ,como para tantas sociedades arcaicas ,cada elemento de la naturaleza tiene un dueño ,un espíritu (ngen ) que le cuida, le protege ,le dá fuerza y vida.
A estos dueños hay que dirigirse antes de realizar cualquier
acción (cortar una rama ,cazar un animal ,levantar una
piedra ) para prevenir su disgusto y el daño que esto pueda acarrear.
También el tejido, el acto de tejer, tiene su dueña : la
anciana araña llalín kushe.
Ella cuida de las
tejedoras ( ñerefe ) ,las enseña e
inspira y las protege de los weza neguen , las fuerzas negativas que intentan que se equivoquen
al realizar sus diseños. (Para alejar a estos malos espíritus tocaban un
instrumento de la familia de los lenguáfonos (el trompe)
Porque tejer no es una simple técnica .Los diseños recogen toda la cosmovisión de
los Mapuches y las ñerefe son las
depositarias de ese conocimiento, así como del simbolismo del color.Como en
otras sociedades arcaicas el “hacer” implica no sólo un conocimiento técnico
sino también mágico.
A la izquierda,el Lukutuwe ,el orante .A la izquierda, el temú
árbol relacionado con los poderes acuaticos
“ El aprendizaje
visual,táctil y cinético vá paulatinamente en ascenso hasta alcanzar la etapa
en que su ñeren (tejido ) llega a una expresión natural e innata,en la
que vuelca y plasma todo su kimu (sabiduría ).
Los conceptos mágicos
relacionados con su cosmogonía también está presentes aquí ,para facilitar el
aprendizaje y la elaboración de las piezas “ ( Ruth M Conejero)
http://www.memoriachilena.cl/602/w3-article-79844.html
La destreza y este conocimiento influyen también a la hora de valorar a la futura
esposa y la dote que recibirá la familia.Es pués,también,un hecho de
importancia desde el punto de vista económica y social.
Por todo ello, el aprendizaje del tejido se realiza
inmerso en un contexto religioso
y coincidiendo con las diversas etapas de la vida de la niña .
“..Los ritos
iniciáticos relacionados con el mundo textil se realizaba en diferentes etapas
de la vida de una niña :al nacer,
durante la infancia y la adolescencia.La ceremonia de la pichi nerefe (pequeña
tejedora )consistía en envolverle las manitas con telarañas o pasarle arañitas
pequeñas para que la mítica llalín (araña ) le transmitiera sus habilidades de
tejedora.
Las expresiones
oníricas comenzaban a formar parte de la niña y la conexión con el más allá
,con la dueña del tejido, con su dios -Futa chao- que la guía e inspira . “
Faja femenina
He aquí el relato del origen del hilado tal y como lo ha
transmitido las abuelas mapuches :
“ Un día una niña
lavaba en el río ,en el campo ,ella estaba lavando la ropa y de pronto vino un
hombre y la raptó se la llevó lejos para las tierras donde él vivía, después se
casó con ella y un día le dijo: “ M e voy para Chile y cuando vuelva,que será
pronto,me tenés que tener toda esta lana hilada.
Había un montón de vellones ,todas sus ovejitas las había
esquilado el hombre.
Y cuando quedó se solita ,ya el marido se había ido ,la piba
se pudo a llorar al ladito del fuego ¡no sabía hilar ¡
Entonces una voz (era choñoiwe
kushe : fuego vieja ) le dijo :” No llores más,yo voy a buscar a LLalín para que te ayude .
Pronto bajó la LLalin kushe diciéndole “Tenés que hacer igualito que yo “ :todas las noches bajó la araña para ayudarla y enseñarle hasta que la niña aprendió y cuando regresó el marido tenía toda la lana hilada y había terminado su trabajo. “
Pronto bajó la LLalin kushe diciéndole “Tenés que hacer igualito que yo “ :todas las noches bajó la araña para ayudarla y enseñarle hasta que la niña aprendió y cuando regresó el marido tenía toda la lana hilada y había terminado su trabajo. “
Diseño de la araña http://puri-aprendiendovida.blogspot.com.es/2011/09/textiles-mapuches.html
En la iniciación de la pequeña
tejedora podemos ver con toda claridad un rito de agregación : al contacto con las arañas la niña
se incorpora al espíritu de la LLalin kushe y por lo tanto adquiere sus saberes.
También es interesante el hecho de que la transmisión de
este arte se realice en el contexto del fuego del hogar, fuego femenino ,y que
la anciana araña baje del cielo ,lugar de donde a menudo provienen
los conocimientos que significan civilización .
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Sobre El cosmos Mapuche (Libro del arqueólogo Antonio Brunet )
Alguna información sobre los textiles
http://www.slideshare.net/moevehenvaldivia/arte-textil-mapuche-arte-de-mujeres-rakiduam
Alguna información sobre los textiles
http://www.slideshare.net/moevehenvaldivia/arte-textil-mapuche-arte-de-mujeres-rakiduam
http://www.madejandola.com/
